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いいじゃんbugiugitokyo
このテーマに投稿された記事：79件 | このテーマのURL:https://jugem.jp/theme/c82/19033/
- いいじゃんbugiugitokyoでは日本で一番ブギウギな画像を集めてきています。どうぞご覧あれ。
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作者のブログへ：「bugiugitokyo」さんのブログ
その他のテーマ：「bugiugitokyo」さんが作成したテーマ一覧(1件)
いいじゃんbugiugitokyo-29
いいじゃんbugiugitokyoの29番目の街は舞台として行われる 日本の祭礼は、神道系に分類されるものが多いが、民間信仰色の強いものも多く、道教や仏教など渡来の習俗の影響を受けているものも多い。 現在一般的な意味での祭は、神社や寺院をその主体または舞台として行われることが多い。その目的や意義は、豊作の「五穀豊穣」を始め、「大漁追福」、「商売繁盛」、「疫病退散」、「無病息災」、「家内安全」、「安寧長寿」、「夫婦円満」、「子孫繁栄」、「祖先崇拝」、「豊楽万民」、「天下泰平」...
いいじゃんbugiugitokyoに踊る | 2011.07.12 Tue 09:14
いいじゃんbugiugitokyo-28
いいじゃんbugiugitokyoの28番目の街は喜ばしい時に備える 教会（ギリシャ正教）の一員たる日本正教会は、日常用語においても各種著作物においても、「祭」（まつり）もしくは「お祭」（おまつり）との言葉を単独で使う事を全く避けない。祭と斎（ものいみ）、祭日（さいじつ）と斎日（ものいみび）というように、喜ばしい時（祭）と、自らを喜ばしい時に備える時（斎）とを対比させるリズムは正教会の伝統に組み込まれて日常生活の規範となっており、これを説明する際に「祭」の語・概念が多用される...
いいじゃんbugiugitokyoに踊る | 2011.07.12 Tue 09:13
いいじゃんbugiugitokyo-27
いいじゃんbugiugitokyoの27番目の街は行進を街中で行ったりする ただしキリスト教においても、降誕祭にはクリスマス・パーティが開かれるなど、礼拝・儀礼・祈祷だけに祭の局面は限定されない。正教においては、斎が解かれた後の祭（降誕祭や復活大祭など）に御馳走を用意してこれを皆で食べるパーティを行ったり、十字行と呼ばれる行進を街中で行ったりする習慣もある。 復活祭・降誕祭などの重要な祭日名をはじめとして、司祭・聖体祭儀などの表現にも「祭」の概念・表現がみられる。 日本語...
いいじゃんbugiugitokyoに踊る | 2011.07.12 Tue 09:11
いいじゃんbugiugitokyo-26
いいじゃんbugiugitokyoの26番目の街は主の晩餐に基づく キリスト教においては、毎週日曜日を始めとした教会の定める祭日に（教会暦において、日曜日は主日と呼ばれる祭日である）、主の晩餐に基づく礼拝が行われる。正教会では聖体礼儀、カトリック教会でミサ（聖体祭儀）、聖公会では聖餐式、プロテスタントでは様々な礼拝が行われている。これらはキリスト教の祭の一種であるが、キリスト教では「祭祀」という言葉は用いられない。また主の晩餐に基づく礼拝の他にも、様々な礼拝・祈祷がある。 ...
いいじゃんbugiugitokyoに踊る | 2011.07.12 Tue 09:10
いいじゃんbugiugitokyo-25
いいじゃんbugiugitokyoの25番目の街は鑑賞する者の分化が生じた 祭祀と祭礼に厳密な区分はない。便宜的な区分である。 「まつり」は、超自然的存在への様式化された行為である。祈願、感謝、謝罪、崇敬、帰依、服従の意思を伝え、意義を確認するために行われた（祭祀の段階）。祭祀は定期的に行われるとは限らないが、年中行事や通過儀礼と関連して定期的に行われるものが多い。このことによって、「まつり」は、日常生活のサイクルと深く結びつき、民俗学でいう「ハレとケ」のサイクルのなかの「...
いいじゃんbugiugitokyoに踊る | 2011.07.12 Tue 09:08
いいじゃんbugiugitokyo-24
いいじゃんbugiugitokyo24番目の街は祭政一致といわれる 「政り」については、日本は古代からの信仰や社会である、いわゆる古神道おいて、祭祀を司る者（まつり）と政治を司る者（まつり）は、同じ意味であり、この二つの「まつり」が一致した祭政一致といわれるものであったため、政治のことを政（まつりごと）とも呼んだ。古くは卑弥呼なども祭礼を司る巫女や祈祷師であり、祈祷や占いによって執政したといわれ、平安時代には神職が道教の陰陽五行思想を取り込み陰陽道と陰陽師という思想と役職を得...
いいじゃんbugiugitokyo | 2011.07.12 Tue 09:05
いいじゃんbugiugitokyo-23
いいじゃんbugiugitokyo23番目の街は農林水産に係わる 「奉り」は、奉る（たてまつる）とも読み。献上や召し上げる・上に見るなどの意味もあり、一般的な捉え方として、日本神話の人格神（人の肖像と人と同じような心を持つ日本創世の神々）や朝廷や公家に対する行為をさし、これは、神社神道の賽神の多くが人格神でもあるが、皇室神道に本質がある「尊（みこと）」に対する謙譲の精神を内包した「まつり」である。その起源は、自然崇拝である古神道にまで遡り、日本神話の海幸彦と山幸彦にあるように...
いいじゃんbugiugitokyo | 2011.07.12 Tue 09:03
いいじゃんbugiugitokyo-22
いいじゃんbugiugitokyo22番目の街はクジラを慰霊する 「祭り」は命・魂・霊・御霊（みたま）を慰めるもの（慰霊）である。「祭」は、漢字の本来の意味において葬儀のことであり、現在の日本と中国では祭りは正反対の意味と捉えられているが、慰霊という点に着眼すれば本質的な部分では同じ意味でもある。古神道の本質の一つでもある先祖崇拝が、仏教と習合（神仏習合）して現在に伝わるものとして、お盆（純粋な仏教行事としては釈迦を奉る盂蘭盆があり、同時期におこなわれる）があり、辞書の説明で...
いいじゃんbugiugitokyo | 2011.07.12 Tue 09:01
いいじゃんbugiugitokyo-21
いいじゃんbugiugitokyo21番目の街は意味も分かれている 「まつり」や「まつる」という古語が先であり、その後、漢字の流入により「祭り」・「奉り」・「祀り」・「政り」・「纏り」などの文字が充てられた。現在は「祭りと祀り」が同義で「祀りと奉り」が同義ともいわれるが、漢字の由来とともに意味も分かれているので下記に記す。 「祀り」は、神・尊（みこと）に祈ること、またはその儀式を指すものである。これは祀りが、祈りに通じることから神職やそれに順ずる者（福男・福娘や弓矢の神事の...
いいじゃんbugiugitokyo | 2011.07.12 Tue 08:59
いいじゃんbugiugitokyo-20
いいじゃんbugiugitokyo20番目の街は地域を挙げて行われている 「まつり」という言葉は「祀る」の名詞形で、本来は神を祀ること、またはその儀式を指すものである。この意味では、個人がそういった儀式に参加することも「まつり」であり、現在でも地鎮祭、祈願祭などの祭がそれにあたる。 日本は古代において、祭祀を司る者と政治を司る者が一致した祭政一致の体制であったため、政治のことを政（まつりごと）とも呼ぶ。 また、祭祀の際には、神霊に対して供物や行為等、様々なものが奉げられ、儀式が...
いいじゃんbugiugitokyo | 2011.07.12 Tue 08:58
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